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发表日期:2007年3月29日 出处:本会会员部 作者:梅梅 编辑:admin 有6619位读者读过此文 【字体:大 中 小】
藏传佛教噶举派主寺——八邦寺

                       

想去八邦寺,不仅仅因为她那悠久的历史和美丽而神秘的风景,更重要的是因为她的历代的寺主——泰�**饺什ㄇ校乃**饺什ㄇ胁唤鼋鍪且晃环鹧Ъ遥一故且晃换摇⑹恕⒔ㄖΓ且晃挥眯娜ッ杌媸澜绲囊帐跫遥肴グ税睿�**是想去触摸一下在深远而神秘的历史背后,那些柔软而充满灵性的记忆。

八邦寺位於四川省甘孜藏族自治州德格县的东南部,距县城75公里。属噶举派四大支派之一的噶玛噶举派寺院。自清代以来,它与前藏堆龙德庆县的楚浦寺分别为该派的上、下二主寺。凡多康地区的僧人欲赴楚浦受比丘戒,必须先在八邦住修三年,才能取得资格。同时,八邦寺又是噶举派(包括其各支派)在多康地区的宗教中心和主要道场。凡多康地区的噶举派僧人,乃至不丹、尼泊尔等国的噶举派僧人多以至八邦求学为愿。而八邦寺的属寺亦遍及青海、西藏昌都、波密、云南丽江及四川藏区各地。

“八邦”(dpal-spungs)藏语义为“财富聚集,吉祥昙萃”。传说当年止贡噶举派高僧雄秋伦巴云游到此,见此地三山如象,拱卫一小山岗,应了“三象聚会”财富汇聚的吉兆,遂选定此地建神殿以住修。后由于西藏政治势力和宗教各派之间的斗争,1290年,在元世祖忽必烈的支持下,萨迦派与蒙古军配合夹击止贡派,此役以止贡派的惨败告终,位於德格的八邦雄伦寺亦被勒令改为萨迦派寺院,由萨迦派僧人担任该寺住持。此後随著萨迦的衰落,寺院的香火亦由盛转衰,成为云游僧人静修之所。到了明代洪武时,因寺中僧人不慎失火,全寺毁为废墟。只大殿一角尚存。但仍时有静修之僧选此结庐住修。清雍正五年(1727),在德格土司登山泽仁的大力支持下,由八世司徒却吉迥乃主持重建八邦寺,历三年之久,终於使八邦古寺以崭新的宏伟面貌屹立於俄色拉山麓,成为多康地区噶举派**壮观的寺院。

“噶举”意为“领受语旨教授之传承”,也称为白教。本派的传统特别注重师徒之间的口耳传承,同时也特别注重实际的修行,故寺庙规模很小,建筑群亦较少,但八邦寺却是其中****堪与格鲁派大寺比美的寺院,其建筑之宏伟为格鲁派寺院之外所罕兄,号称“小布达拉宫”。主持修建该寺的司徒·却吉迥乃,曾长期游历卫藏、尼泊尔、印度等地,精研藏族HTTP/1.1 401 Access Denied 叩牡匚弧0税钏鲁**酵猓杏小肮ぶ椤薄ⅰ扒赵颉薄ⅰ拔赂比鲂』罘鹣低场5诎耸浪**阶诘赂裰ㄛ氲胤剑涓肝凉伲氲赂裢了炯易逵星灼莨叵担ぐ湍嵝黾裔峤忻醇哪耍�1700-1774),两岁进被指认为噶玛寺�**阶懒橥赂裢了疽圆刂械胤讲痪肝桑淞粼诘赂窆┭乃晔彼腿肭安厥苌趁纸洹怂攴祷氐赂瘛6乃晔痹偃氩刂脸质鼙惹鸾洹V幔卫啦睾湍帷⒂〉鹊兀悴胃髋山谭ǎ赆嶂胤档赂瘢ò税钏乱跃印4哟耍**交罘鹫庖幌低潮阕愿谅晁虑ㄖ涟税畲小H醇哪瞬┭Ч阄牛匣垡斐#簧睦岣唬对ú黾啵绕湓诓匚奈姆ā⒉匾揭⒉鼗确矫嬖煲杈睿俺埔淮谑ΑK端**轿姆ü闶汀芬皇椋皇游凼霾匚奈姆ǖ�****性著作,至今为藏文文法的****教材,被後来诸多藏文研究者普遍征引。他精研医道,是藏族一代名医。当拉萨发生天花流行时,他曾不顾个人安危,深入病区实地研究防疫治病之法,撰成《天花疗法》一书,从实践和理论上总结了藏区防治天花方法,活人无数,倍受人民感戴。他主持配制的“仁钦日卜”丸,是流传至今的疗效独特的****藏药。他还擅工巧明,创造了****的噶玛——八邦画派,该派在传统的藏族绘画技巧中,巧妙的融入汉地画法技巧和风格,成功地发展了藏画“噶日”画派。在他的影响下,八邦寺画师历代辈出,其壁画和唐卡画成为康区藏画的代表,享誉海内外。他後来的几辈�**匠谑劳猓藜娉ぃ趼 3**酵猓ぶ椤⑶赵颉⑽赂醒в行薜墓慊鄞蟮隆9ぶ椤ぴ频ぜ未胫黾幔蹲谂稍戳骷蚴贰繁怀莆刈迨芳兄摺G赵蚧罘鹨辔笱始遥谎坏そ惭В芊夤Α0税钏碌贝拇蠡νɡ笪蹋啄耆胨卵Щ谢眨谠松⒉季帧⑼甘臃矫孀坑醒芯浚簧嘌茏�200馀名,绘制唐卡900馀幅。八邦寺大殿修复後,他率弟子将所有壁画重新绘描一遍,使许多古代名画重现光彩。故多康地区流行“学藏画”到八邦之说。

 


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